□   本報評論員

近日，北京一家剛開業(yè)的栗子店未幾天就歇業(yè)了。歇業(yè)自然有各種原因，有趣的是這個店的老板用文縐縐的“罪己書”來陳述：“試炒當(dāng)日，發(fā)現(xiàn)栗子內(nèi)壞甚多，品質(zhì)低劣，使買我栗者痛。我為此深感愧疚，自責(zé)不已，不敢欺人以牟利，故思慮再三，決定停業(yè)數(shù)日，再尋貨源。不得好栗，暫不開業(yè)?！彼f，在試營業(yè)第一天，他從新發(fā)地進了約100斤栗子，自己炒熟，當(dāng)晚賣出去了58斤；后來他在品嘗時發(fā)現(xiàn)不少栗子都是壞的，“表面上看不到蟲眼，但里面有很多黑斑，味道不對勁”。而所以名之曰“罪己書”，在于自己雖然從小語文考試文言文部分“非常爛”，卻一直都喜歡讀《史記》等典籍，貼出去的東西如果用“告示”、“通知”，不易吸引別人往下讀。
這就是說，盡管“罪己書”有標(biāo)題黨的嫌疑，出發(fā)點卻是為了亮丑，亮自家的丑，那么，至少在這件事上，是其良好商業(yè)道德的體現(xiàn)，所謂“業(yè)界良心”的一種。毋庸諱言，食品安全這些年把公眾弄成了驚弓之鳥，似乎哪里都不存在“凈土”，不久前“上海福喜”又來了個重創(chuàng)。在方方面面社會誠信需要增進的背景之下，任何些微的努力都值得鼓與呼，何況“罪己書”本身還有不少文化含量。
當(dāng)前，我國某些領(lǐng)域、行業(yè)、群體出現(xiàn)的誠信道德失范問題，侵蝕到社會生活各個領(lǐng)域，成為帶有普遍性的社會問題。由此引發(fā)的社會信任危機，擾亂市場和人的心靈秩序，積聚社會矛盾，挑戰(zhàn)人類道德底線和社會正常運行的閥限，成為制約我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展的“軟肋”。為此，國務(wù)院頒布了《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014-2020年）》，中央文明委印發(fā)了《關(guān)于推進誠信建設(shè)制度化的意見》，把誠信建設(shè)制度化、規(guī)范化、長效化作為褒揚誠信、懲戒失信的重要舉措。誠信建設(shè)制度化，是促進社會互信、減少社會矛盾、加強和創(chuàng)新社會治理的重要手段?；谖覈F(xiàn)有社會信用體系建設(shè)現(xiàn)狀以及發(fā)達市場經(jīng)濟國家社會信用建設(shè)的歷程和經(jīng)驗，
報道說，栗子店日前已恢復(fù)營業(yè)，按照“罪己書”的承諾，該是“已得好栗”了。對“罪己書”的出現(xiàn)，輿論一開始便褒貶不一，這很正常?！白锛簳钡某霈F(xiàn)，無論如何也是為增進社會誠信增添一縷曙光。